《武士会》、《道士下山》、《大日坛城》可以当做三部曲来读。
《道士下山》是民国时期，一个小道士下山，见证无数风雨。《大日坛城》是借围棋写武侠，主角俞上泉，就是大名鼎鼎的吴清源。
熟悉徐皓峰的人应该知道，他喜欢在民国武侠故事中，夹杂着自己对于政治、宗教（儒道佛以及基督教）、风水、传统等文化思想的思考，以至于讲着讲着故事便跑去长篇累牍的阐述思想道理，然后又跑回来讲故事。这也导致他的长篇小说，内容丰富但脉络不清，与之干练的文风不符。
相对来说，这本《武士会》还算条理清晰，是可读性强的一本。
小说以形意门传人李尊吾的视角，从八国联军入北京城、皇室窜逃始，以革命四起、清帝逊位终。在这期间，李尊吾陷入过悲禅、失去过视力，他爱上了仇氏姐妹、最丑姑娘，调教出了4个徒弟，与师弟几次比武，认识了不同政见、不同阶层的人物，以及成立了武士会。
武士会是道义的象征，更是乱世之中，不切实际的理想所在。
清朝末年，异族侵辱，从皇族、汉臣、革命党到和尚、武人、读书人，大家都在关心国运，希望推动家国复兴，恢复往日的荣光。读书笔记m有人以风水、道统的角度剖析清朝的国运；
有人从官场传承的轨迹（曾国藩、李鸿章、袁世凯三代师徒）来看，神器暗移；
康有为、梁启超等改革派、南方星起的革命党希望用“进步”的思想、制度拯救中国。
徐皓峰从各个阶层的角度去写，他们的想法、他们的努力。一百多年后的我们，透过历史可以看到，风水、道统的可笑，清廷的软弱腐朽，变法的不成熟、不彻底，袁世凯等执政者人重权利胜于爱国家。这些救国者，愚蠢或自私，终生奋斗似对国运的螳臂当车。
唯有谭嗣同，作者高看一眼。
因为谭嗣同，符合武士会的精神，“武士的尸体也是武士的房子，民众往往只从受难者身上，才能看明道义所在”。
