看普里十文带着孩子们去打猎，他说：“枪法要好，但不胡乱杀生，只打我们要吃的，还有可以为博物馆保存的东西。他们这样打猎，比那些口头上反对杀生，自己却又可以到铺子里买肉吃的人实在；
据我看，孩子们顺着这条路，可以更接近大自然，通过此种方式，甚至可以更好地学会怜悯人。”
看完这段文字，我开始神游，想起一些有趣的往事。
有一年冬夜，我跟着我的姑父还有村子里的一群壮汉去山上打猎。
我们漫山遍野的寻找猎物，野猪，麂，再不济兔子野鸡。我们翻过一座山，又连着一座山，我们到处找，到处听，到处嗅，可是除了天上寒冷的星星发出的微弱的光，杂草芒上的寒露贴在身上的清冷，我们什么也没看见，什么也没听见。天快亮了，动物们也快醒了，我们只好扛着铳回家。
白跑了一个晚上，我们什么没有打到。可谁又在乎呢？我不在乎，这些白天忙于生计的男人们也不在乎。冬夜里去山上打猎，在这个时代，是一种原始的浪漫。这种原始的浪漫，让受困的男人们奔跑起来。男人们说：“这些畜生们的眼睛在黑夜里发出蓝幽幽的光，就那么直愣愣的望着你，望的你心里发毛。”是一枪过去放倒这畜生，还是吓的赶紧下山，考验胆量的时候来了。这种带有神话一般的考验，在日常的劳作中是不常有的。而一旦考验顺利通过，男人们的心里就会升腾起一种硬汉子的激情和英雄主义。这种激情和英雄主义，通常在日常生计中因为很不合时宜早就被搁浅被抽干。
当少女的我，和一群纯爷们奔跑在深山老林里打猎的时候，我心里想的是绝对不掉队。我的体力完全能够胜任这马不停蹄的翻山越岭，我的心性完全能够支撑我的双脚去奔跑甚至去引领前方道路。我呼吸着寒夜里的冷空气，我抬头看着黑黢黢的远山，连绵起伏的山脉像是一头奔跑的野兽。
“翻过那些山，
翻过月亮的山，
再往下走进死荫之幽谷，
勇敢地去吧，”
那影子回答，——
“如果你寻找黄金之国！”
这是美国诗人爱伦·坡的一首诗歌《寻找黄金国》。于我，骨子里天生就偏爱这种原始的浪漫，这种硬汉子的激情和英雄主义。它的顶天立地，它的浩然正气，它蕴含的宏大的宇宙观，让我热血沸腾热泪盈眶，让我向阳而生！
鲍勃·迪伦在《在风中飘》里发问：“一个人要走多少路，别人才把他称为人。”
一个人；
一个充满激情，充满英雄主义精神的人——这是我觉得活的够本的生活方式。我立马想到了母亲，天下所有作母亲的人，都是这么一种充满激情，充满英雄主义精神的人。
当一个女人怀胎十月，到了一朝分娩，无论胎儿是从产道里骨肉分离出来还是直接从女人的肚子里被取出来的时候，那都是一种壮举，读后感m比任何一个纯爷们都更加硬挺。她们孕育着新生命，她们还肩负着最重的使命：让新生命顺利脱离母体，独立存在于这个世界上。除了这个挺着西瓜大的变形的肚子的女人自己去完成这个使命，世上任何旁人都无法取代她接替她。
所以女人知道，她必须打赢这场孤独的战役。
敌人首先是她自己。是那个曾经或胆怯或矫情或骄傲或无助的自己。她得和自己较劲儿。阵痛来临之际咬紧牙关默不作声，她懂得为了接下来的战役保存足够的体力。她用仅存的一点意识在心里默念一遍又一遍：“人可以被消灭，但绝对不能被打败！”当她终于被获准躺上手术台准备接生的时候，医生说胎头出来了，让她加一把劲，孩子就能生出来了。终点就在眼前，必须竭尽所能，她把所有的力量都召唤出来，那是亘古以来就有的人的原生力量，也许来自于某个蛮荒世界。这股原生力量从喉咙下到产道，她想象胎儿和她一起发力，一次又一次的拼尽全力，可是孩子的头颅一直卡在产道中，就是出不去。她全身被汗水浸透了，她筋疲力尽，声嘶力竭，她太疲劳了。那一刻她什么都不想做了，她只想沉沉的睡过去，只渴求任谁也不要叫醒她。但不行呢！战役到了你死我亡的地步，怎能束手就擒？突然一道闪电一般的激情从心底涌动，她想起荆轲刺秦王，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”一种英雄主义的力量激发着她一跃半起，她徒手抓住床栏杆，一个洪荒之力，孩子被顺势冲出产道，但战役还没结束，她快速吐气往回收刚爆发出巨大的力量，必须控制速度，刚柔并济，否则产道将被撕裂。
最终孩子出来了。医生娴熟的接住了新生儿，一声响亮的啼哭，表明战役以胜利告终。她恍惚中仿佛看见医生倒提着这个赤身裸体的新生命，像展示一件战利品般。她突然想起男人们去山里打猎，倒提着兔子回来的样子。
“我开了响亮的一枪。”女人幸福的想着。
